Всеиндийская мусульманская лига

Опубликовано: 9 Октября, 2022

The partition of Bengal gave rise to communal division. The Muslim League was formed on 30 December 1906 under the leadership of Nawab Aga Khan of Dhaka and Nawab Mohsin-ul-Mulk to protect the rights of Indian Muslims. Initially, it received a lot of support from the British, but when it adopted the idea of self-government, the support from the British ended.

Факторы, которые создали Мусульманскую лигу:

Британский план: Британцы хотели разделить индийцев на общинные линии, и именно поэтому они включили в индийскую политику раскольнические тенденции, доказательством этого было создание отдельных электоратов и игра в кастовую политику между браминами и небрахманами.
Недостаток образования: мусульман не коснулось западное и техническое образование.
Упадок мусульманского суверенитета: революция 1857 года заставила британцев думать, что мусульмане могут представлять угрозу их колониальной политике, поскольку они заложили основу своего правления, устранив власть Великих Моголов.
Выражение религиозных чувств. Большинство историков и ультранационалистов прославляли только один аспект смешанной индийской культуры. Они восхваляли Шиваджи, Рану Пратапа и т. д., но молчали об Акбаре, Шер Шах Сури, Алауддине Хилджи, Типу Султане и т. д.
Экономическая отсталость Индии: безработица приняла серьезную форму в отсутствие индустриализации, и отношение британцев к отечественной промышленности было жалким.

Цели формирования лиги:

Поощрять верность британскому правительству среди индийских мусульман.
Защищать политические и другие права индийских мусульман и представлять их потребности и ожидания правительству.
Чтобы уменьшить недовольство мусульман против других общин

Позже Мухаммед Али Джинна и «Мусульманская лига» возглавили движение, требующее разделения Британской Индии на индуистскую и мусульманскую нации, а после образования Пакистана в 1947 году Лига стала главной политической партией Пакистана. В том же году ее название было изменено на «Всепакистанская мусульманская лига», но как современная политическая партия в Пакистане Лига функционировала не так эффективно, как она функционировала как народная группа давления в Британской Индии. Кстати, постепенно его популярность и дееспособность организации шли на спад.

Фон:

Британские офицеры способствовали продвижению общинного элемента в Индии. Рост индуистского национализма вызвал страх среди мусульман. Роль сэра Сайеда Ахмеда в улучшении социальной, экономической и политической жизни мусульман заслуживает похвалы. В 20-м веке постоянно предпринимались усилия по урегулированию языковых споров, избранию представителей совета и назначению мусульман на государственные службы. Видя антиправительственную позицию индусов, британские власти приняли политику защиты мусульман, отказавшись от старой политики репрессий. Раздел Бенгалии дал прямой импульс мусульманскому коммунализму. Лорд Керзон несколько раз посещал Восточную Бенгалию и дал понять, что он создаст Восточную Бенгалию только как район с мусульманским большинством, где мусульмане получат широкие возможности для развития.

Сэр Ага Хан:

Наваб Мохсин-уль-Мульк подготовил заявку, собрав подписи 4000 мусульман, и направил делегацию из 35 видных мусульман из разных регионов. Сэр Ага Хан возглавил мусульманскую делегацию. 1 октября 1906 года мусульманская делегация встретилась с вице-королем в депутации Шимлы. Делегация представила требование об общественном представительстве.

В заявлении были указаны следующие требования:

Мусульмане должны получить надлежащее количество мест в государственных службах.
Следует положить конец элементу конкуренции в рабочих местах.
Мусульмане также должны получить должность судьи в каждом Верховном суде и Верховном суде.
Должна быть предоставлена отдельная возможность для отправки представителей в обе общины в муниципалитетах.
Для Законодательного совета должен быть создан отдельный электорат, состоящий из помещиков-мусульман, юристов, торговцев, членов районных советов и муниципалитетов, а также выпускников-мусульман с пятилетним стажем.
При назначении индийцев в Совет вице-короля следует заботиться об интересах мусульман.
Создание Мусульманского университета.

Рождение Мусульманской лиги:

Заслугу в создании Мусульманской лиги можно отдать англичанам. Мусульманская лига была создана только для того, чтобы создать препятствие на пути национального движения. Эта организация состояла из подхалимов. Вице-король лорд Минто и министр Индии Марли также оказали поддержку в возвышении мусульман. На первой сессии нет четкого определения цели Мусульманской лиги. Вторая сессия Мусульманской лиги прошла в Карачи в 1907 году, на которой была принята конституция Лиги.

Конституция:

Цели Мусульманской лиги в Конституции Мусульманской лиги заключались в следующем:

Создать у индийских мусульман чувство лояльности по отношению к британскому правительству и устранить официальные неправильные представления о мусульманах в отношении любой схемы.
Защищать политические и другие права индийских мусульман и излагать их потребности и высокие устремления перед правительством посредством языка.
Создать, насколько это возможно, дружеские отношения среди мусульман и других сект Индии, не нанося, насколько возможно, вышеуказанных целей.

На Карачинской конференции бессменным президентом Мусульманской лиги был назначен Ага-хан, являвшийся главой секты Ходжа. В 1908 году действующим президентом Мусульманской лиги был назначен сэр Али Имам, родом из Бихара. Сэр Али Имам также назвал верность британскому правлению верностью Индии и считал, что улучшение нынешней административной системы возможно только при сохранении британского правления.

Общественное представительство:

Мусульманская лига стала считаться представительным органом мусульман. Принцип общинного представительства подвергся резкой критике лишь у немногих мусульман. Но их голос был подавлен. Мусульмане постепенно стали жить отдельно от Конгресса. Мусульманская лига также не могла иметь форму представительного органа. По политическим вопросам правительство консультировало только представителей Мусульманской лиги.

С одной стороны, мусульманская делегация требовала представительства по общинному принципу, а с другой стороны, экстремисты Конгресса требовали полной самостоятельности. Растущая популярность экстремистов в Индии усилила беспокойство правительства. Лорд Марли сначала не поддерживал общинное представительство, но по настоянию Минто вопрос об общинном представительстве был принят. На этой основе была реализована реформа Морли-Минто 1909 г. н.э.

Изменение отношения Мусульманской лиги:

До 1911 года Мусульманская лига продолжала проводить общинную политику, но постепенно отношение Лиги изменилось, и Мусульманская лига отошла от британского правления и приблизилась к Конгрессу. Принятие правительством Англии враждебной по отношению к Турции политики и отмена раздела Бенгалии стали непосредственными причинами изменения позиции Лиги.

Это привело к соглашению между Конгрессом и Лигой в 1916 году. В соответствии с этим соглашением Конгресс признал существование Мусульманской лиги как представительного органа мусульман, общинного представительства и серьезности представительства мусульман. Но это индуистско-мусульманское единство оказалось мгновенным.

Комиссия Саймона и раскол в Лиге:

Британское правительство назначило Комиссию Саймона в 1927 году с целью изучения конституционной проблемы Индии и проведения конституционных реформ. Индийцы решили бойкотировать эту комиссию, так как в нее не было включено ни одного индийца. В лиге произошел раскол по вопросу о противодействии комиссии Саймона. Мухаммед Али Джинна и его сторонники решили выступить против комиссии, но, с другой стороны, Мухаммед Шафи решил сотрудничать с комиссией Саймона.

Отчет Неру и Мусульманская лига:

Во время назначения Комиссии Саймона министр Индии Беркинхед заявил, что индийцы не могут представить какого-либо единодушного плана со своей стороны в отношении конституционных реформ. Чтобы ответить на этот вызов, усилиями Конгресса в Дели в феврале 1928 года была организована общепартийная конференция. Под председательством Пт. Мотилала Неру был создан комитет для разработки конституции в Индии. На момент подготовки доклада этого комитета представительство мусульман было принято через совместную избирательную систему. Но этот отчет широко обсуждался, поэтому Мухаммед Али Джинна представил следующие три предложения:

Мусульмане должны иметь одну треть представительства в Центральном законодательном собрании.
В Пенджабе и Бенгалии мусульмане должны быть представлены на основе численности населения на 10 лет.
Оставшиеся полномочия должны быть переданы законодательному собранию провинции, а не центру.
Когда всепартийная конференция отклонила предложения Джинны, он присоединился к шафиитской фракции Мусульманской лиги и стал на путь чисто общинной политики.

Выборы в соответствии с Законом 1935 года и конфликт между Конгрессом и Лигой:

На выборах в законодательные органы, проведенных в 1937 г. в соответствии с Законом о правительстве Индии 1935 г., Лига не добилась большого успеха. Кабинеты Конгресса были сформированы в 8 из 11 провинций, а смешанные кабинеты были сформированы в остальных трех провинциях. Лига не могла сформировать свой кабинет в одной провинции. Поэтому для лиги было естественно разочароваться. В Уттар-Прадеше, где Лига и Конгресс вместе участвовали в выборах, Мусульманская лига потребовала от Конгресса формирования совместного кабинета. Но Конгресс поставил следующие условия для включения Лиги в состав кабинета:

Лига перестанет функционировать как отдельная фракция.
Члены Лиги в законодательном органе штата Уттар-Прадеш должны считаться членами Конгресса и признавать руководство Конгрессом.
Парламентский совет Лиги штата Уттар-Прадеш должен быть упразднен.

Мусульманская лига отвергла вышеуказанные условия Конгресса. Вышеуказанные условия Конгресса едва не положили конец индуистско-мусульманскому единству. Фактически такая позиция Конгресса стала причиной перманентной ожесточенности в индуистско-мусульманских отношениях. Во время Второй мировой войны 1939 года, когда британское правительство подтолкнуло Индию, не посоветовавшись с Конгрессом, и Конгресс ушел в отставку в знак протеста против кабинета министров, Лига была очень счастлива. 22 декабря 1939 года Мусульманская лига также отпраздновала « Мукти Дивас », чтобы показать свое счастье.

Вывод:

Мухаммед Али Джинна и «Мусульманская лига» возглавили движение, требующее разделения Британской Индии на индуистскую и мусульманскую нации, а после образования Пакистана в 1947 году Лига стала главной политической партией Пакистана. В том же году ее название было изменено на «Всепакистанская мусульманская лига».

Однако Лига как современная политическая партия в Пакистане не могла функционировать так же эффективно, как она функционировала как массовая группа давления в Британской Индии, и, таким образом, ее популярность и организационные способности постепенно снижались. На выборах 1954 г. «Мусульманская лига» потеряла власть в Восточном Пакистане (современный Бангладеш), а вскоре после этого партия также потеряла власть в «Западном Пакистане (современный Пакистан)». Партия распалась на фракции в конце 1960-х и полностью исчезла к 1970-м.